帝王多少事 流传古陈仓
发布时间：2016-09-29 10:38
周人在西岐壮大，秦人建都在雍城，宝鸡地区自古就流传着周文王、周武王、秦穆公等帝王的故事，这里有“虞芮之讼”的美谈，也有“穆公亡马”的佳话。周秦之后，汉武帝刘彻曾到凤翔祭祀；唐太宗、武则天曾到麟游九成宫避暑；清代乾隆皇帝曾作《太白山谢雨诗》……古代帝王在宝鸡干了些什么事？他们在宝鸡留下了哪些足迹？顺着《重修凤翔府志》中提及的线索，让我们探寻古代帝王与宝鸡的故事。
太阳的光芒照在周原大地，将三代周王的影子投在史册上，让后人记住了他们忠贞的爱情和勇敢的战斗。
陈亮
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
——《诗经·大雅·大明》（节选）
大多数人都会经历两件事情——结婚和打架，在古代，这两件再平常不过的事情如果发生在帝王身上，就是一个国家最大的政治，它们会决定一段历史时期内天下的和平与动乱。为了表示对这些伟大事件的重视，史官们会把帝王们的每一次联姻和征战记入史册，让后人得以想象在那些沧海横流的时代，先辈们忠贞的爱情和勇敢的战斗。
古公亶父在岐山建下基业，他的两个儿子太伯和仲雍，为了把王位让给贤能的弟弟季历，悄悄地到荒芜的南方去了。季历当然明白，兄长们断发文身、深入不毛之地的牺牲，并不是让他独享周原的富庶，而是要让周的子民饮马黄河。于是，季历迎娶了来自殷商的太任。虽然后来母因子贵，作为周文王的母亲，太任的聪慧仁慈被《列女传》渲染得淋漓尽致。但作为最初的目的，这次联姻拉近了周部族和商朝廷的关系，让远在西陲的季历的子孙，有了一个能在朝廷里说得起话的“姥爷”。
文王继位之后，由于母亲的出身和他谨小慎微的做事风格，在朝廷中颇有人缘，渐渐得到了朝野上下的好评。在这样的舆论氛围中，文王在周原的京当办了一场无比宏大的婚礼，迎娶了禹家族的美女太姒。这次婚姻再一次提高了周族的社会声望，尧舜禹是圣人级的王，圣人家的姑娘为周带来的不仅仅是上古贵族的荣耀，更是天下归心的声望。
据说太姒为文王生了 10个儿子，这首诗里记载了两个，一个没提名字，是被纣王杀了的伯邑考，另一个就是武王姬发。以爷爷和父亲的两次联姻为基础，周的德声已经誉满神州了，姬发就不跟纣王再玩什么政治了。在牧野，旌旗如林，健儿如虎，战马如龙，姜太公就像天空中悬停着的雄鹰……
仁德的周是不会渲染那场惨烈的战斗的，太阳的光芒重新照亮大地的时候，天下太平。
2000多年前的一个冬天，汉武帝刘彻在凤翔获得白麒麟，吉瑞之物让他仿佛看到了战胜匈奴的曙光。
张家旗朝陇首，览西垠，雷电尞，获白麟。
爰五止，显黄德，图匈虐，熏鬻殛。
辟流离，抑不详，宾百僚，山河飨。
掩回辕，鬗长驰，腾雨师，洒路陂。
流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。
——刘彻《白麟之歌》
提起汉武帝，我们会想到汉家男儿身上的甲和手中的剑、沙场上的血与火、丝绸之路上展现出的壮绝与勇气。公元前 122年，一只白麒麟将凤翔与汉武帝刘彻联系在了一起。
自秦始皇时被驱逐出河套地区后，匈奴在塞外逐渐强盛起来。西汉初期，汉高祖刘邦亲率大军征讨匈奴，不想却被匈奴大军围困。此后汉朝对匈奴实行和亲政策，并赠送财物。然而匈奴仍不时出兵侵扰边界。
当刘彻坐上龙椅后，汉朝的经济、国力大大增强，刘彻觉得是时候复仇了。公元前127年，匈奴入侵上谷、渔阳。刘彻采取声东击西的战略，派卫青率兵收复河套地区，扫除匈奴进犯的军事据点，赶走匈奴的楼烦王和白羊王。随后，刘彻设朔方郡、五原郡，移民屯垦，修起了秦时的旧长城，派兵驻守。公元前 124年，卫青率兵生擒匈奴王子。第二年，霍去病率领 800骑兵突进匈奴营地几百里，取得大胜。
内有贤臣，外有名将，敌人正品尝着自己祖辈曾受过的屈辱，这一切都让刘彻感到骄傲和自豪。公元前 122年，他决定去凤翔祭五畤，告慰先贤。那年冬天，刘彻站在凤翔的苍茫原野上，西边的天际有声若雷、有光似电。远方，一只白色的麒麟闯入他的视野……祭五畤，获白麒麟，一切都是那么的顺利。彼时，这位帝王志得意满，虽然和匈奴的战争未结束，但他已看到了胜利的曙光。
在凤翔，刘彻不仅捕获到一只白麒麟，同时又发现一棵奇树，树枝向旁边伸出，然后又弯过来附在树上。刘彻认为这只白麒麟和这棵树很奇特，便问群臣的看法。一名叫终军的臣子说，各种祥瑞都有自己的寓意，现在白麒麟头长独角，表明本源相同；奇木的树枝内附，显示没有外向，这表明可能会有周边少数民族来接受中原的教化。
现在看来，这种说法不过是古人迷信，或许还有一些拍马屁的嫌疑，但对于当时的刘彻来说，这段话真正说到了他的心里。志得意满的刘彻写出了“图匈虐，熏鬻殛”。的诗句，意思是说匈奴要被灭了。也许是觉得这只白麒麟会给汉朝带来好运气，刘彻决定，将年号改为“元狩”。狩，有征伐的意思。也许这个年号还预示着汉朝对匈奴的大规模进攻。次年，刘彻派霍去病西进，入匈奴境千余里，击败匈奴军。同年，霍去病第二次西征，打到了祁连山，大破匈奴军。同年，匈奴浑邪王率四万人降汉。之后，
途经高峻的陇山，陈后主听着呜咽的水声，想起往昔那首后庭花，心头生出无限凄凉。
祝嘉 姬翎
塞外飞蓬征，陇头流水鸣。
漠处扬沙暗，波中燥叶轻。
地风冰易厚，寒深溜转清。
登山一回顾，幽咽动边情。
——陈叔宝《陇头水》
随着隋朝大军的到来，陈后主往日的荣华富贵、锦衣玉食灰飞烟灭，从高高在上的帝王变为亡国之君。在这样的背景下，陈后主途经陇山，写下了一首诗篇《陇头水》，写尽征途的艰辛和内心的悲凉。
陇山是横亘在关中平原西部的山脉，处于陕甘交界，我市陇县就在陇山东面。陇山是古人征戍途中经常要路过的地方，陈后主借描写古往今来征途的艰辛，来抒发自己的悲凉心境。
陈后主作为南北朝时期陈朝的最后一位帝王，他生活奢侈，不理朝政。隋文帝杨坚一举南下，荡平四海，公元 588年，隋军攻入建康，次年陈朝灭亡。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”唐代诗人杜牧一首《泊秦淮》，道出了陈后主追求荒淫享乐终至亡国的历史。陈后主在位期间，日日君臣酣歌，通宵达旦。宠幸张贵妃、孔贵嫔，对军国政事不闻不问。就在隋朝大军压境时，陈后主仍坚持“王气在此，役何为者耶？”宠臣孔范也附和说：“长江天险，限隔南北，今日虏军，岂能飞渡耶？”殊不知，隋军势如破竹，直捣王庭，陈后主慌不择路与张孔二妃躲入枯井中，最终被隋军所俘。陈后主不是一名称职的皇帝，但他在文学艺术方面却颇有造诣，通晓诗词歌赋，其诗作也具有较高的艺术水平。
陈后主回首直插云霄的陇山，心生惧意，也不知自己将面临何种境遇。途中的辛苦让多年养尊处优的陈后主苦不堪言，忆往昔，饮酒达旦，吟唱后庭花，醉生梦死的情景仿佛还在昨日。“登山一回顾，幽咽动边情。”在陇山，一生纵情享乐的陈后主心酸不已。
当大雨降在干涸的关中田野上，乾隆皇帝十分高兴，称赞祈雨行为，并题诗致谢太白山。
于虹
麦前旸雨各称时，麦后廿余日待滋。
为祷灵山立垂佑，遂施甘澍果昭奇。
树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池。
粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此摛词。
——爱新觉罗·弘历《太白山谢雨诗》
祈雨，是古人渴望雨水润泽土地的一种祈愿行为，干旱无雨时，当地农民和官员便烧香祷告，祈求上天降甘霖。乾隆四十三年，关中出现旱情，陕西巡抚毕沅在太白山祈雨成功，乾隆得知旱情得以解除，十分高兴，亲自题诗《太白山谢雨诗》。
乾隆四十三年农历五月初小麦收割前，关中普降甘霖，人们都说这场雨下得很及时。但是，小麦收割后 20多天一直骄阳高挂，旱情显现，刚刚播种的秋作物受旱更加严峻，官员百姓都焦急万分，在那个年代，降雨与否全看老天爷的“脸色”，望着万里无云的晴空，人们的忧愁可想而知。
是时，陕西巡抚毕沅的内心也焦虑万分。当时人们盛传太白神祠是祈雨求福之地，以往关中每逢久旱不雨，人们就来到太白神祠鸣鼓祈雨，十分灵验。毕沅得知这一讯息后，就率领部分官员亲自到太白神祠去祈雨。
毕沅一行举行焚香、跪拜等祈雨仪式后，又委派人到清湫池取水往西安供奉。农历六月初一，祈雨取水仪式刚过去，一阵响雷滚滚而过，天降大雨，旱情暂解。六月初四，取水官员刚捧水到西安，大雨就下了三天三夜，旱情解除，官员百姓普天同庆。
旱情解除后，毕沅和受雨水滋润的各属地官员都欣喜万分，纷纷将这一情况奏报乾隆皇帝。乾隆皇帝览奏折后，也十分高兴，在农历六月十二日颁了一道旨意，讲了祈雨的经过，并要求在太白神祠内建一碑亭，将尺寸大小都定好后，他要亲自书写碑文，将此次降雨赐佑告知乡众及后人。
乾隆于六月中旬御笔亲书自作致谢诗一首，派人送达陕西，并勘石刻立于清湫太白神祠中供人观瞻传颂。用现在的眼光来看，阴晴雨雪是自然现象，人们祈愿的时候，恰好天公作美，才有了这段祈雨成功的故事。
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